《狀元及第》坊
解放前，鼓樓東路迎祥口向東今烈士堂烈士西橋西，有一橫截鼓樓東路的大石坊，是三敞通道，中間最高，南北對稱，中央頂立著一小長方塊石，直書《圣旨》兩字。上覆有飛檐滴水，下橫嵌長方青條石板，自右至左橫書《狀元及第》四個石刻大字。兩旁各直書一行小字，因年久月深，字跡模糊，依稀乾隆年立坊月日。南北對側坊，皆是浮雕石刻，東西兩面，都是坊面，通道口蹲有大獅，這是泰興縣自古以來，唯一的武狀元張兆璠《狀元及第坊》。 傳說張兆璠是泰興花園莊人，字奐瑜，號琴若。自幼習武，亦擅詩詞，清高宗乾隆十三年（公元1784年）進士，乾隆十五年，參加廷試武狀元及第。選侍衛，授陜西宜君縣參將，累升興江總兵，調鎮江西南昌，暴病卒于鎮所。中國人民解放軍出版《中國歷代武狀元》一書中有傳。 傳說，他這個武狀元也是來之不易，又恰遇著這一“機緣”。傳說清高宗傳諭武考廷試，張兆璠也參加這次考試。高宗已進入試場，由于安座時驟忽地鳴炮示儀，張兆璠已挺馬校場中，坐騎乃系剛由關外貢來，未諳如此場面，且又是生人駕馭，聞炮聲立即驚躍，直立前蹄，把張兆璠掀墜馬背。這時，張兆璠驚破心膽，后臂已著地，急換左手持矛，右手緊勒韁繩，不意中夾握馬尾梢，為了不讓墜地，急就手緊勒馬尾，馬負痛，前蹄著地，馬尾著力上下一甩，張兆璠就勢一躍騰空坐上馬背，松脫握著的馬尾，馬怒吼了幾聲，奔跑了幾丈，跟著馴伏了下來。這時，參試的幾千人及觀試群眾不禁掌聲雷鳴，乾隆及佐試官員也齊聲喝彩，張兆璠早已汗透內衣，方時驚魂入舍，安下驚心。當時高宗卻認為張兆璠故弄玄虛，施展這一驚險絕招，一定有獨特的本領，立即面授欽賜狀元及第。 關于他“暴卒于鎮”的事也有一個傳說，說不定來自皇宮。 傳說，有一次乾隆獨自坐在養心殿御書房燭光下看書。看的是《三國演義》火燒赤壁一節，時已更深，伴隨太監叩請歸安，他接著看到華容道緊張之處，放不下來，擺手示意，太監只好輕輕退出。一忽，聽得內書房傳來腳步聲，侍御人員均在外，怎有人藏在內書房中擾亂他清靜。便很氣憤地問道：“誰？”立即傳來：“二弟云長。”方時，在乾隆眼前仿佛一個面如重棗，飄揚著五綹長須，跨著赤兔馬，手挽青龍偃月刀的身影。古云：“聰明不過天子”立即追問“三弟何在？”內答：“鎮守黑龍江張……”。這時，在外的侍御人員聽得內宮人聲，急匆匆地擁入，使乾隆下面的話沒有聽清楚，即傳諭兵部查復，則找到張兆璠，立即傳旨欽召進京。 這時的張兆璠，正因不久前與沙俄在烏蘇里江發生接觸，雖擊潰入侵者，由于某點指揮失察，傷亡慘重，上司參到兵部，已待查處。這次接到圣旨認為召進京殺頭，因為，在封建君主時代形成一個鐵的規律“文怕降，武怕召”，與其進京受死不如自己來一個全尸，便墜金暴卒了。 這種傳說它的真實性怎樣，有待懷疑。首先張兆璠沒有去過黑龍江，“暴卒鎮”則有記載。如說民間謠傳那也不可能，很大程度出自宮中，這卻有可信的“佐證”。首先是清朝對關夫子的“幽靈”特別崇敬，到了乾隆年間尤為特甚。每年加三級，最后晉爵“協天大帝”相同于人間的攝政王，還不夠。最后代玉皇大帝下召“甲子（年）戊辰（月），禪位關卿”上號“玄旻玉皇大帝”。那乾隆皇帝本人居然自認劉備再世，連最大的貪污奸臣和珅一貫阿諛奉承討好主子竟避起圣諱“備”來（有文字記載，見和珅有關資料），不知這是清高宗乾隆用的一個“術”。因為到他中期滿漢矛盾又激化起來，以此神話傳出，我就是漢人，并且是漢人所崇拜的漢昭烈皇帝劉備轉世，借腹陳閣老“偷龍換鳳”而進入愛新覺羅圣體里來的。如以此推論，說不定張兆璠之死還是一個“犧牲品”呢。 傳說張兆璠擅書狂草，詩詞豪放均佚失了。只有我在幼年呤誦的《七絕·醉墨》一首，今尚記得以饗讀者。 七絕 醉墨 請注意：本資料整理于上世紀80年代，有些景點均據當時情況標明。 版權作品 請勿轉載 |